“未预结局”：一个壮族社区社神信仰的断裂与重拾

受政治、经济和文化等因素的深刻影响，处于乡村社会之中的民间信仰体系经历着两次较大规模的由断到续的过程。这个过程在很大程度上反映的是新中国成立60多年来中国民众宗教生活的状态，是一部新中国成立以来的民众宗教生活史。该研究集中对此两次“未预结局”现象进行讨论，通过其在一个壮族社区生活场景中的具体呈现，以展示出前后两次断裂与重拾的实际状况，尽力寻找这些现象背后的社会力量，以及这种力量与当地人社会生活之间的紧密关系。     

How to Evaluate Government Performance while Building a Rule of Law Government in China*

Building a law-based government is a central element of the comprehensive framework for promoting the rule of law in China, while using evaluation to catalyze growth is in line with the incentive principle of management studies. Since China started to implement reform and opening up over thirty years ago, rule of law development and organizational evaluation have gone through several stages, each with different characteristics. Efforts to build a law-based government have met with success, but what the country now has is essentially still goal-oriented assessment. At present, this suffers from the lack of a clear goal orientation or definition of functions, an imperfect technical system and unsound motivation mechanisms, not to mention the practical problems of each government department going its own way, duplicating evaluations or being left rudderless. Drawing on a combination of value rationality and instrumental rationality and using government performance evaluation to promote the building of a law-based government not only conforms to the spirit of the rule of law and value rationality in government performance, but also strengthens the role of evaluation as an instrument for organizational management. Therefore, we need to create new evaluation theories, expand public participation, introducing diversified evaluating entities, improve technical systems, strengthen institutional buildup, and foster a performance-based culture. In addition, replacing goal-oriented assessment with performance evaluation will help the emergence of a new discipline—the performance evaluation of rule of law government, thus promoting multidisciplinary efforts to integrate and create new public administration theories in China.     

传播学视野下大学生村官推进农村马克思主义大众化的思考——基于山西省运城市的抽样调查

大学生村官是农村马克思主义的传播者。但是,通过调查发现,大学生村官在传播马克思主义过程中却遇到马克思主义理论素养不高、马克思主义理论信仰度不够、农村实践能力不足、传播意识淡薄、传播知识与传播技能欠缺等困境。为了进一步推进大学生村官在农村中传播马克思主义的效果,必须提高大学生村官的马克思主义理论素养,推动大学生村官的知与行的统一,加强他们对农村的认识,培养其传播意识以及提高传播技巧。     

浅谈行动导向教学法在教学中的实践

主要以怠速控制阀的结构、原理及检测学习任务为例,阐述了如何在教学中实践以培养关键能力为核心的"行动导向教学法"。     

贵州黔南州传统民族特色村寨保护与开发利用研究

贵州省黔南州布依族苗族乡村聚居区在传统民族特色村寨保护与开发利用工作中取得了较大的成效，积累了大量的成功经验，但也存在一些问题及不足：民族特色村寨保护与开发意义的认知有待提升；政府对民族特色村寨保护与开发利用的刚性规划缺失；开发的民族特色村寨功能单一；黔南少数民族传统特色文化的总体情况呈现复兴、衰退和变异并存；民族特色文化精品的培育顶层支撑不足；民族特色村寨开发与传统民族文化融合度不够；对传统特色老旧民宅价值认识不足。针对以上问题，首先应着力提升黔南州民族特色村寨保护开发格局，争取纳入国家改革试验规划；其二，抓住大数据与智慧乡村建设的时机，率先推进民族地区乡村治理现代化示范；其三，创新投融资体制机制，构建“民族特色村寨资源资本化金融服务平台”；其四，探索乡村房屋租赁权跨区域流通的体制机制，不断提升农民的物权收益；其五，加大民族特色村寨品牌建设力度，增加特色村寨旅游产品附加值；其六，完善村寨文化资源资产化经营监管体系，构建村寨文化资源保护利用长效机制。     

区域性农村妇女土地权益保护的实证研究--以福建省宁德市为例

随着农村改革的逐步推进，农村妇女的土地权益保护显得日益重要，2014年中央一号文件也明确要求“切实维护妇女的土地承包权益”。通过采取问卷调查、实地走访的形式，了解宁德市农村妇女的土地权益状况和司法审判状况，分析存在的问题，指出可以由地方政府、人大或人大常委会规范集体成员资格认定的具体标准，同时加强对村规民约的指导、监督，强化司法救济，实现对妇女土地权益的最大限度保护。     

黔东南苗族侗族传统村落保护发展对策研究

随着乡村“过疏化”蔓延，我国传统村落正在急剧消失。为应对这一危机，2012年国家启动了“中国传统村落”名录保护工程。黔东南作为我国传统村落分布最密集、保存最完整、最具民族特色的地区，虽然对加强传统村落保护传承已成共识，但在实现路径上地方政府与村民仍存分歧。黔东南传统村落保护开发利用，需要注意以下几点：一要尊重村民生产生活需求；二要尊重传统村落生成规律；三要保持传统村落的完整性；四要保持传统村落的真实性；五要保持传统村落的延续性；六要挖掘传统村落的典型性。同时，应积极落实国家项目；实行严格的保护措施；加强传统村落日常管理；着力改善生产生活条件；培育发展“农文旅”特色经济。     

类熟人社会:工业型村庄社会结构新形态

工业化、城市化形塑了人口流动的方向,这使得我国东部乡村与中西部乡村的社会性质产生了巨大分化。在工业化与人口大量流入的背景下,东部地区村庄逐步成为土客杂居的工业型村庄,“类熟人社会”成为工业型村庄社会结构的新形态。学界既有概念“无主体熟人社会”揭示了作为人口流出地的中西部农业型村庄社会结构的新形态,而“类熟人社会”与其相对应,形成对转型期中国乡村社会性质的互补性解释。在东部地区工业型村庄中,通过原生型社会关系与建构型社会关系,人们的“熟悉”感开始建立,但最终却形成了“熟而不亲”的类团体格局。类熟人社会的形成,有赖于人们在流动社会里,通过“区隔化”和“聚类化”的策略,在保障生存安全的前提下,实现生计的维持。过日子的区域差异,也使得各群体之间很难在短时间内实现融合。     

China＇s Household Tradition and Its Rural Development Path： With Reference to Traditional Russian and Indian Village Communities

能够对现代社会产生长远影响的本源型传统，构成现代社会发展的基础性制度。在东方国家的本源型传统中，不同于俄国和印度的村社制，中国是家户制，并在此基础上形成独特的中国农村发展道路。其中包括：以家户经营为基础的农业经营组织，家户内部农工商结合基础上的农工商互补经济，家户互助合作基础上的农村合作形式，家国共治基础上的农村治理体系。在中国农村发展进程中，尽管家户制一度被抛弃，但仍构成当下及未来农村发展的制度底色。